核心思想

《楞严经》主要阐述了宇宙人生的真理，特别是关于心性、修行和成佛的法门。它强调“一切众生皆具如来智慧德相”，即众生本具佛性，通过修行可以证得佛果。同时，经中也详细论述了六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）的作用及其虚妄性，引导修行者超越六根所见的虚妄世界，达到真实无妄的境地。

部分内容概述

1. 阿难示堕，文殊救拔

这是《楞严经》的开头部分，讲述了阿难尊者因被魔女所惑而示现堕落，文殊菩萨及时救拔的故事。这一情节旨在说明修行者容易受外界诱惑而迷失，需要依靠正知正见和佛菩萨的加持来护持道心。

2. 七处征心，八还辩见

这是经中的核心章节之一，佛陀通过七次提问和八次回答，详细探讨了心的本质和见的虚妄性。佛陀问阿难：“心在何处？”阿难依次回答在心内、心外、潜伏根里等，均被佛陀一一否定。最终，佛陀指出心非内非外，亦非中间，而是“无所在，无所不在”的。同时，佛陀还通过八还辩见，揭示了见的虚妄性，指出见不离心，心不离见，但见并非心之本体。

白话文解读示例（节选自《楞严经》卷三）

眼入虚妄

原文：阿难，眼睛凝视已久就有了烦劳发花，而这眼睛和烦劳发花，都是菩提真如的凝视已久烦劳发花的相状。观见生起在明和暗两种尘物妄起之中，通过看而汲取了两种尘象，这就叫做观见。

白话文：阿难，当你长时间凝视某个物体时，眼睛会感到疲劳甚至发花。这种疲劳和发花的现象，其实都是菩提真如（即佛性）在长时间凝视中产生的虚妄相状。我们的观见（视觉）是在明和暗两种尘物（即光线和阴影）的相互作用中产生的，通过眼睛看而摄取了这些物象。但需要注意的是，这个观见本身并没有实体，它是虚妄的。

耳入虚妄

原文：譬如有人，以两手指急塞其耳。耳根劳故，头中作声。兼耳与劳，同是菩提瞪发劳相。因于动静二种妄尘，发闻居中，吸此尘象，名听闻性。

白话文：比如有人用两个手指迅速塞住耳朵，由于耳根受到压迫而感到疲劳，这时头中可能会产生嗡嗡的声音。这种声音和耳根的疲劳感，都是菩提真如在受到压迫时产生的虚妄相状。我们的听闻（听觉）是在动静两种尘物（即声音和寂静）的相互作用中产生的，通过耳朵听而摄取了这些声音。但同样需要注意的是，这个听闻本身也是虚妄的。

结语

由于《楞严经》内容博大精深，以上只是对其部分内容和核心思想的简要概述及白话文解读示例。如果想要深入了解《楞严经》的全文内容和精髓，建议阅读原著并参考高僧大德的讲解和注释。同时，也可以通过参加禅修课程或佛学讲座等方式来加深理解和体悟。